( صيغ العقود ) متعددا ، أو في الشين ( شرح رسالة العقود ) وبعنوان ( جواهر الكلمات ) . ( 1950 : رسالة في العقود والايقاعات ) وما يعتبر فيها من اللفظ والعربية والصراحة والنية وقصد الانشاء وصدورها عن تقليد وما يتفرغ عليها في حالتي القدرة والعجز وما يترتب عليها من اللزوم والجواز وحق الشفعة وغير ذلك . للمولى مسيح بن محمد سعيد الطهراني المتوفى 1263 تقرب من الف بيت ، كتبها في بساتين كربلا فرارا من الطاعون 1247 بعد خروجه عن طهران لوقعة قتل سفير الروس المشهورة والنسخة منضمة إلى ( المختصر النافع ) رأيتها في مكتبة ( سيدنا الشيرازي بسامراء ) . ( 1951 : عقود المرجان ) في تفسير القرآن . تعليقات علقها على حواشي القرآن ، ثم دون في ثلاث مجلدات ، حكى عن ( الرياض ) انه يبلغ السبعين الف بيت . للسيد المحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله التستري المتوفى سنة 1112 قال في ( شرح ملحقات الصحيفة ) ما ملخصه [ انه عاقني عن شرح الملحقات بعد شرح الصحيفة الاشتغال بشرح التهذيب والاستبصار و ( عقود المرجان في حواشي القرآن . . ) ] وذكر سبطه في ( تحفة العالم ) [ ان حواشي القرآن دونه في ثلاث مجلدات مولينا محمد . . ] والظاهر أن مراده هو المولى محمد بن علي النجار الذي هو من أعاظم تلامذة المحدث الجزائري المذكور في ( التحفة ) قبل كلامه السابق بقليل فيظهر منه ان المحدث الجزائري كتب الحواشي ، وتلميذه المولى محمد دونه في ثلاث مجلدات ، وصرح سبطه الاخر السيد عبد الله في اجازته الكبيرة في ترجمة المولى محمد المذكور انه دون الحواشي وكذا في تذكرته . ويوجد نسخة منه سميت ( عقود المرجان في حواشي القرآن ) أو ( عقود المرجان لحواشي القرآن ) وفى آخره انه فرغ منه بعد صلاة الجمعة سادس عشر ربيع الثاني 1102 وله خطبة مختصرة ، والنسخة ممزقة مأكولة كتبها مستقلا السيد آقا التستري بتعب كثير . ( 1952 : رسالة العقول ) منسوبة إلى ابن سينا . قال المهدوي في ( فهرست مصنفات ابن سينا ) انها جزء من رسالة ( الحدود ) له . ولكن نسخة جامعة طهران مختلف عنه كما في فهرسها 6 : 2400 ونسخة في ( الرضوية ) كما في فهرسها 4 : 136 .